《六壬》命名揭秘

                                    ——千古之謎，終於一語道破。


                   2010-12-24   原創作者：  道術世家（玄精子）



                               第五章    後天八卦
 
       後天八卦圖（見圖四），又稱文王八卦圖。《乾》六居西北；《兌》七居西；《離》九居南；《震》三居東；《巽》四居東南；《坎》一居北；《艮》八居東北；《坤》二居西南。
       東漢 · 班固《白虎通 · 五經篇》曰：“文王所以演《易》何？文王受王不率仁義之道，失為人法矣。己之調和陰陽尚微，故演《易》。使我得卒，至於太平。日月之光明，則如《易》矣。”
       隋 · 蕭吉《五行大義 · 九宮數篇》曰：“八卦既成，問曰：八卦從何而始？曰：因五行生。又問：五行因何生？曰：因天地生。天地因何生？曰：因太一生。太一因何生？曰：因《易》生。故雲：《易》有太極，是生兩儀。故變《易》字為太一，變太一字為天。天一生，地二生也；變天字為水，天生水也；變水字為木，水生木也；變木字成火，木生火也；變火字成土，火生土也；變土字成金，土生金也；變金字成八卦字，八卦因五行生也；變八卦字為十二月字，八卦所主月也；變十二月字，成地出萬物，以終歸乎地也。此九宮八卦創制之法，備矣。九宮數一起。自北方始者，《坎》一正北，應天之始。始無二，故一。北方五行之始，所以五行在北方。故雲：陽氣之始，萬物將萌。”
       隋 · 蕭吉《五行大義 · 生成數篇》曰：“《尚書 · 洪范篇》曰：‘五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。皆其生數。’天以一生水于北方，君子之位。陽氣微動於黃泉之下，始動無二。天數與陽合而為一。水雖陰物，陽在於內。從陽之始，故水數一也。”
       西漢 · 司馬遷《史記 · 律書》曰：“王者制事立法，物度軌則。壹稟於六律，六律為萬事根本焉。亥者，該也。言陽氣藏於下，故該也。壬之為言任也，言陽氣任養萬物於下也。”
       東漢 · 班固《白虎通 · 五行篇》曰：“北方者，陰氣在黃泉之下，任養萬物。”
       東漢 · 許慎《說文》曰：“壬者，位元北方也，陰極陽生。”
       東漢 · 許慎《說文》曰：“九者，《易》之變也。象其屈曲究盡之形。”
       東漢 · 許慎《說文》曰：“六者，《易》之數。陰變于六，正於八，從入從八。”
       東漢 · 許慎《說文》曰： “亥者，荄也。十月，微陽起，接盛陰。從二，二，古文上字。一人男，一人女也。從乙，象褢子咳咳之形。《春秋傳》曰：‘亥有二首六身。’”
       隋 · 蕭吉《五行大義 · 九宮數篇》曰：“故曰：三德數六在西北者。三德：正直、剛克、柔克。乾為天位，人君之象。過五，故數六。又雲：《乾》在西北，陰陽氣分於西北，故應六律之數也。西北，《乾》之所處，故人君居之。正直者，人德也；君子方正以義，無所曲私。故雲：平康正直，不疑其德。剛克者，天德也；法度不失，輕重罪服。故曰：沈潛剛克。柔克者，地德也；有德秩祿，安定眾職，賞賜萬國。《尚書·洪范》雲：‘初一曰五行，位在北方。陽氣之始，萬物將萌。’”
       隋 · 蕭吉《五行大義 · 八卦篇》曰：“《乾》居西北者，《乾》卦純陽之象。生萬物者，莫過乎天。《乾》為生物之首，陽氣起子。《乾》是陽氣之本，故先子之位，以純陽堅剛，故在西北以配金。”
       宋 · 楊維德《六壬神定經 · 釋天地篇》曰：“《春秋元命苞》曰：‘壬者，任也。萬物於此時而懷妊。’鄭司農曰：‘言冬時閉藏，萬物懷妊於下。’班固曰：‘萬物懷孕於壬。’” 
       洛書數九宮八卦為後天流行之氣。北方為壬子癸，西北方為戌《乾》亥。自北方始者，《坎》一正北，《乾》六西北。《坎》一正北，應天之始。北方為五行水之始。壬水為陽，應陽水之始。《乾》六西北，應地之始。故《坎》為天一生水，《乾》為地六成之。
       洛書含先天不動之氣。一六為先天水，居《坎》一正北，《乾》六西北。宇宙萬物未生化之前，北方開始有了元氣。元氣為道之根本。元氣生化一，即道生一，一生二，二生三，三生萬物。
       先天八卦《乾》為天、為一數。五行屬陽金，居南方。
       後天八卦《乾》為天、為六數、為八卦之首。五行屬陽金，居西北方。
       壬居北方，為先天元氣，寂寥不動。何以壬寄居亥？壬為陽水、五行之首、為元氣、為宇宙萬物未形成的元精、數九。亥為太陰、為陰極之神、為天門、為月將之首、為十月、為一人男、為一人女。西北方為戌《乾》亥。《乾》為天位，六為地之數，為《坤》。故《坤》陰以無形而身負《乾》陽內，而《乾》陽以有形身抱《坤》陰外。《乾》和《坤》為陰陽混合體。亥為一人男、為一人女。故當壬為先天元氣、虛中之氣動而寄居亥時，尤如男女授精懷妊。而壬是天地《乾》和《坤》陰陽一氣的中心，為虛中之氣。虛中之氣是含使萬物造化之機的。虛中之氣為陽，故陽動則天地《乾》和《坤》授精懷妊萬物。正如班固所說的，萬物懷孕於壬。便生生化化，化育宇宙萬物。
       後天八卦數即洛書數，揭示了宇宙星系的運行法則。掌握了洛書數即後天流行之氣，便能預知宇宙萬物的變化規律，達到趨吉避凶的作用。