据说，盘古开天辟地后，天地间仅他一人，空荡寂寞。盘古死后，不知过了多少年，人类始祖女娲氏诞生了。女娲孤独地生活在空旷的天地间，寂寞无比，于是她决心造出一些人，跟她一起生活。女娲用黄泥和水，按自己的模样捏成泥人，并对着泥人吹气，泥人竟活啦!女娲兴奋之余，捏出许多泥人。这些泥人得到始祖的气息，全都欢跳在女娲的周围。但是，一个一个地造人太累了。于是，女娲抓起一条绳子，对准剩余的黄泥一阵抽打。泥水四溅，落到地下，全成了活人!他们围看女娲喊祖宗，女娲疲惫不堪，挥手让他们离去。这些人男女组合，生产劳动，繁衍子孙，快乐地生活。
女娲昏睡过去，后来被猛烈的大雨浇醒。她睁眼一看，天空摇摇欲坠，并且露出可怕的黑洞。于是，狂虐的暴雨倾泻下来，大地一片汪洋。她的子孙们，有的被洪水吞噬，有的被猛禽走兽咬死。一时间，死亡者不计其数。女娲大吼一声，她绝不容忍自己的子孙受此荼毒!女娲察看天空，发现支撑天空的四根天柱日久糟朽了，所以，天才似乎要塌陷了。女娲冲入海中，擒来巨龟，斩下四腿，撑住天空。接着，她又拣来石块，烧制五色石，修补天空。最后，女娲杀死了泛滥洪水的黑龙，堵住冒水的地缝。大地终于恢复了鸟语花香，人类又开始了平安的生活。
现在看来，天又不是石头做的，以石补天，人力不及，似乎有些荒唐。东汉的王充《论衡?谈天篇》评述说：天非玉石，岂石能补?女娲高不及天，如何补天?龟体巨大，天地难容，肤坚似钢，女娲难以擒杀，砍龟足做天柱之事不可能。那么，更多的后人又是怎样理解和解释女娲炼石补天的呢?
明清学者解释为：上古时，人茹毛饮血，不知用火。而女娲炼石取火，使原始人能吃上熟食，夜里能照明，取暖，实际上弥补了天力的不足，所以谓之补天。但这与燧人氏钻木取火有异曲同工之效，为何不说燧人氏补天呢?有学者认为，五色石是指青黄赤白黑五色，应该含有金属矿物质。女娲识别了它们，并用火锻造，制成坚硬的原始器物，开创了原始冶金业的先河。这是了不起的功绩，以人力补天力。因此，可以说“女娲补天”。
实际上，女娲这一人物本身就具有非常神秘的色彩。她是男是女，就引起过历代无数的争论。大多数人认为她是女性，《太平御览》引言：女娲氏，风姓。会制作牺牲祭品，有厨艺。蝗身人首，也叫女希，是女皇；而南宋郑樵的《通志?三皇纪》也记载：伏羲死后，女娲继位，成为女皇；《春秋世谱》说，女娲是伏羲的妹妹，而唐代人又说女娲是伏羲的妻子。这些说法各异，但总体都认为女娲是女性。
而清代学者赵翼考证，女娲竟是男性。他认为女娲本来是风姓，号女希氏，是上古时代贤明的帝王，位列三皇之中。因为当时没有文字记载，后人因音成字。女娲是姓氏，而不是性别。这种看法虽然新奇，但也有其道理。只是令后人更加困惑。
既有女娲其人，就应有陵墓。后人一经考证，结果竟然发现了五处。第一处是山西永济县风陵渡。因为史书记载女娲是风姓，故女娲陵称风陵，也称风陂或风陵堆。第二处在陕西潼关。《陕西通志》记述说，上古风陵，就是女娲陵，在潼关卫城北黄河中。第三处在河南阌乡。《河南通志》记述道：女娲陵，位于阌乡县黄河之滨。第四处为山西赵城县。《平阳府志》说：娲皇陵，在赵城县侯村里。有东西两座，高大威严。第五处为山东济宁。《兖州府志》讲：女娲陵位于济宁州东南39里。竟有五个地方，且都有根有据地指出了女娲葬处。分不清谁是谁非，让我们更加困惑了。
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发表于 2012-7-2 21:23:10
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